November 9, 2011
by Digital Maggid
ווען א מענטש טוט אן א מלבוש, אדער באנוצט א כלי ביים עסן און האט פון דעם הנאה, האט ער הנאה פון דעם חיות וואס געפינט זיך אין מלבוש אדער כלי.ווייל ווען ניט יענע רוחניות וואס געפינט זיך אין מלבוש אדער כלי, וואלטען זיי קיין קיום נישט געהאט. (בעש”ט)
When a person puts on an article of clothing or uses a utensil to eat with, and from it derives pleasure, he derives that pleasure from the life-force that is found in the clothing or utensil. For, were it not for the pure-spirit found within the clothing or the utensil, it would not exist. (Besht)
Like this:
Be the first to like this post.
Posted in Ba'al Shem Tov, Vayeira |
Leave a Comment »
August 1, 2011
by Digital Maggid
כידוע, האט דער בעש”ט שטארק מקפיד אויף די מגידים וואָס פלעגען אין זייערע דרשות האלטען אין אויסרעכענען די חטאים פון די אדיען און מוסר’ן זיי מיט די הארבסטע רייד.
It is well known that the Besh”t was exceedingly strict with the maggidim (preachers) who focused their drashes (sermons) on holding the Jews accountable for their mistakes and correcting them with harsh language.
איינמאל האט ער געטראָפן אזא מגיד, האט אים דער בעש”ט געפרעגט: — זאגט מיר כ’בעט אייך, ווי קאָן דאָס א איד ביי זיך פּועל’ן אוועקצושטעלען זיך אין א שוהל אויפ דער בימה אונ בפני כל עם ועדה רעדען לשון הרע אויף אידען? ווייסט איר, אז ווען א איד לויפט א גאנצע טאָג ארום זוכען פרנסה פאר ווייב און קינדער און אז ס’קומט פארנאכט טוט ער זיך א כאָפּ „אוי וועה מיר! כ’וועל פארשפעטיגען מנחג!“ און שטעלט זיך תיכף דאווענען מנחה, צי ער ווייסט וואס ער דאווענט, צי ער ווייסט נישט, ווייסט איר, אז אלע שׁרפים ואופנים ציטערען דעמאָלט אין הימל?
Once, he met up with just such a maggid, and the Besh”t questioned him: — Tell me, I beg you, how could a Jew possibly decide to get up in a shul, on the bimah, in front of the whole people, the entire congregation, and deliver such Lashon Hara (evil speech)? You know, don’t you, that when a Jew runs around all day looking for work to support his wife and family, and then toward evening he suddenly realizes, “Oy, woe is me! I’ll be late for mincha! (mid-day prayer service)” and he immediately sets off to go pray, whether he knows what he’s praying or whether he doesn’t, don’t you know that all of the Seraphim and the Ophanim (celestial beings) tremble in heaven?
Like this:
Be the first to like this post.
Posted in Ba'al Shem Tov, D'varim, Lashon Hara, Mayses (Stories) |
Leave a Comment »
July 8, 2011
by Digital Maggid
הן עם לבדד ישכן
hen-am l’vadad yishkon
it is a people that shall dwell alone
(Numbers 23:9)
דער בעש”ט זייענדיג אין פאָנסטאנטינאָפּאָל האָט פרייטאָג ארויסגעהענדיג פון מקוה באמערקט דאָס אָנקומען פון צוויי אראבער, האָט ער געזאָגט צו זיינע באגלייטער — לאָמיר זיי אויסמיידען כדי זיי זאָלען מיך ניט אָנרירען ביים דורכגיין. באלד האָט דער דערהערט וו איין אראבער זאָגט צום צווייטען: „לאָמיר אועקגיין פון די מצורעימ’דיגע אידען, זזי קענע אונז נאָך מטמא זיין!“
אויף דעם האָט בעש”ט באמערקט: „הן עם לבדד ישכן“ דאָס וואָס די אידען קענען פארבלייבען אַן „עם לבדד“ און זיך ניט אויסמישען מיט די פערקער איז נאָר צוליב דעם „ובגויים לא יתחשב“ ווייל זיי האָבען ניט קיינ השיבור ביי די גויים, זיי דערווייטערען זיך פונ אונז, מיר זיינען ביי זיי פאררעכענט פאר מצורעים און בזויים.
While living in Constantinople, the Besh"T was leaving the mikvah one Friday when he noticed the approaching of two Arabs. He said to his companions, let's avoid them, lest we should touch in passing. Soon he overheard one Arab saying to the second, "Let's get away from these leprous Jews, they can still defile us!"
On this the Besh”T noted: “Hen-am l’vadad yishkon” (it is a people that shall dwell alone), that the Jews can remain “am l’vadad” (a people alone) and not mix in with the nations is only because of this: “u’va-goyim lo yit’chashav” (and not be counted among the nations). Because we have no significance among the gentiles, though they extended from us, we are reckoned as leprous and contemptible.
Like this:
Be the first to like this post.
Posted in Ba'al Shem Tov, Balak, Mayses (Stories) |
1 Comment »
June 23, 2011
by Digital Maggid
I’m going to break tradition and post a teaching that is not on this week’s parsha. This particular teaching is on Psalm 104:23
יצא אדם לפעלו ולעבודאתו בדי ערב
yotsei adam l’fa’alo v’la’avodato adei-arev
a person goes out to his work and to his labor till evening
דער מענטש גייט צו זײַן טואונג און זײַן ארבעט באדארף ער טוט ביז אָוונט.
The person going to their work and labor is required to work till evening.
דער רבי נ”ע זאָגט בשם הבש”ט נ”ע אז יעדע נשמה וואָס ג-ט ב”ה שיקט אראָפּ אויף דער וועלט האָט א שליהות וואָס די נשמה דארף אויפטאָן אויף דער וועלט, וואָס די שליחות מוז די נשמה דורכפירן, ווײַל אזוי אין גזירא עליונה, אז דאָס איז דער פּועל פון דער נשמה.
The Alter Rebbe, ner elyon, said in the name of the BESh”T, ner elyon, that every soul that G-d, blessed be He, sends down into the world has a mission that it has to carry out in the world. That mission the soul must complete, because being the gezeirah elyonah,* this is the work of the soul.
read more »
Like this:
One blogger likes this post.
Posted in Ba'al Shem Tov, Midos (Virtues, Pos. attributes), Psalms |
2 Comments »
May 31, 2011
by Digital Maggid
The Parsha (Torah portion) this week is Naso: Numbers 4:21 to 7:89.
For a brief synopsis of the parsha, see Parshah in a Nutshell.
The complete text in English (JPS translation) and pointed Hebrew is here: Mechon Mamre.
(Both open in a new window.)
One topic covered in this portion is that of Tsores, sometimes translated as “leprosy.” One understanding of such afflictions is that they are caused on a spiritual level by impure speech. The Ba’al Shem Tov offers the following commentary:
“וכרת ה’ כל שפתי חלקות“ —
.And Hashem (God) made all the lips smooth
די גלאטע צינגעלעך וואס רעדן לשון־הרע און רכילות זײַנען גורם פּירוד צווישען די ערשטע און לעצטע אותיות פונ’ם שם הוי”ה.
The smooth-tongued who speak lashon-hara (evil tongue) and gossip bring about a separation between the first and last letters of HVY”H (G-d’s sacred, unpronounceable name).
The mystic understanding is that through awareness and right action, we can intentionally unify heaven and earth. By the same token, through lack of attention to what we do, and particularly to how we speak, we can deepen the disharmony of the universe, even to the extent of causing harm to the Holy Blessed One.
Like this:
Be the first to like this post.
Posted in Ba'al Shem Tov, Lashon Hara, Naso |
Leave a Comment »
Digital Maggid
