Digital Maggid
Agodes Breishis
III. Der Seyder Fun di Bashafung
The Order of the Creation
1. אין אָנפאנג האט השי”ת געהאָט במחשבה צו בשאפן די וועלט מיט מידת-הדין, נאר ווי ער האט געזעהן אז די וועלד וועט נישט קענען עקזיסטירן מיט מידת-הדין, האט ער פאראייניגט די מידת-הדרחמים מיט די מידת-הדין און אזוי האט ער בשאפן די וועלט.
In the beginning, the Blessed of Name had in mind to create the world with Midat-Hadin, the Attribute of Judgment, but as he saw that the world could not exist with the Attribute of Judgment, he united the Midat-Harachamim, the Attribute of Mercy, with the Attribute of Judgment, and thus did he create the world.
הקב”ה האט אזוי געזאגט: “אויב איך וועל בשאפן די וועלט נאר מיט רחמים, וועל די זינדיגע זיין זעהר פיהל. און אויב איך וועל איהר בשאפן מיט דין, וועט זי נישט קענען עקזיסטירן אויף שטענדיג. וועל איך איהר בשאפן מיט דין און מיט רחמים צוזאמען, און הלואי זאל זי שטיין דורך ביידע.„ און נאך האט השי”ת געטוהן, ער האט מקדים געווען זיינע חסדים אויף זיינע בשאפענישן און זיינע רחמים אויף אלע זיינע מעשׂים.
The Holy Blessed One thus said: “If I create the world only with Mercy, the sinners will be many. And if I create her with Judgement, she will not endure. I will create her with Judgement and with Mercy together, and would that she may stand through both.” And thus the Blessed of Name did, preliminarily, with Loving Kindness upon his creatures and with Mercy upon his works.
2. הקב”ה האט זיך אויסגענומען מיט די מעשי-בראשית, אז אין יעדער צייט וואס אידן וועלן זיך נויטיגן אין דעם זאלן זיי ענדערן זייער וועג און זייער נאטור צוליב די אידן.
The Holy Blessed One made exceptions within the acts of Breishis, whenever the Jews would be in need of it, they (the creations) could change their way and their nature for (the benefit of) the Jews.
מיט’ן ים האט ער זיך אויסגענומען ער זאל זיך שפאלטן פאר משה און די אידן. דעם הימל און די ערד האט ער בפוילן זיי זאלן שווייגן און זיך צוהערן ווען משה וועט רעדן. די זון און די לבנה האט ער באפוילן זיי זאלן בלייבן שטיין פאר יהושע אין גבעון.
With the sea he made the exception that it should split for Moshe and the Jews. He ordered the heavens and the earth to be silent and to listen when Moshe would speak. The sun and the moon he ordered to stand still for Yehoshua in Givon.
דעם ירדן האט ער באפוילן ער זאל זיך שפאלטן ווען די אידן וועלן איהם איבערגיין קיין ארץ-ישראל. די רויב-פלויגן (עורבים) האט ער באפוילן אז זיי זאלן שפּייזן אליהו ווען ער וועט אנטלויפן פון אִיזֶבֶל די פרוי פון אחאב. דעם פייער האט ער באפוילן זי זאל נישט שעדיגן אברהם, חנניה מישאל און עזריה, ווען זיי וועלן ווערן אריינגעוואָרפן אין קאלך-אויוון. די לייבן האט ער נאפוילן זיי זאלן נישט שעדיגן דניאל’ן ווען מ’וועט איהם אריין ווארפן אין לייבן-גרוב. דעם הימל האט ער באפוילן זי זאל זיך עפעמען פארן קול פון יחקאל-הנביא. און מיטן פיש האט ער זיך אויסגענומען ער זאל אויסשפּייען יונה-הנביא.
The Jordan he ordered to split itself when the Jews would want to cross over into the Land of Israel. The birds-of-prey (ravens) he ordered to feed Eliyahu when he would flee from Izevel the wife of Ahab. The fire he ordered not to harm Abraham, Chananyah, Mishal and Azaryah when they would get thrown into the quicklime oven. The lions he ordered not to harm Daniel the Prophet when he would be thrown into the lions’ den. The heavens he ordered to open for the voice of Yechiel the Prophet. And with the fish he made the exception that it should spit out Jonah the Prophet.
:און אזוי איז געווען די סדר פון די באשאפונג
:And thus was the order of the creation
