Archive for ‘R’ Elimelech of Lizhensk | Rebbe Elimelech’

September 28, 2011

Tzedaka in the World to Come

by Digital Maggid

נאך דעם ווי דער רבי אלימלך האט איינמאל אויסגערעכנט אלע זיינע חטאים פון זיין יוגונד אן באגאנגען, האט ער שטארק אנגעהוינעןביטערן — נפשי נפשי, נשומה מיינע, לויט דעם גרויסען חשבון חטאים ביזטו ניט ראוי צו עולם הבא. פונדעסטוועגען — האט ער זיך אליין געטרייסט — אפילו דו ביזט ניט ווערן עולם הבא וועט אבער דער רבש”ע מיט דיר טאן א חסד ווייל די גמרא זאגט אין סוטה „הקב”ה איז מקיים די גאנצע תורה. ער איז א מלביש ערומים, מנחם אבלים, טוט צדקה. איז דאך קשה — עולם הבא איז דאך ניט שיין קיין אכילה ושתיה, וועלכער צדקה קען דארט כביכול טאן?

Once, after Rebbe Elimelech had tallied up his all the sins he had committed in his youth, he began to wail loudly “Nafshi, Nafshi, Neshuma Meine! (My soul, my soul, O Soul of Mine!) According to this grand tally of sins, you are not worthy of the World to Come.” Nevertheless, he comforted himself — “Even you are not worthy of the World to Come, however, the Master of the Universe will do you a favor because the Gemara (Talmud) says in Sotah, The Holy Blessed One has fulfilled all of the Torah. He has clothed the naked and comforted the bereaved and he does tzedakah (charity). But it’s puzzling: The World to Come will not be so pretty with no eating and drinking, and what charity could ostensibly be done there?”

מיינט דאס אז, דער רבש”ע וועט טאן צדקה, צו געבען עולם הבא צו די מענשען וואס זיינען ניט ראוי צו העולם הבא.

This means that the Master of the Universe will do tzedaka by giving the World to Come to those people who are not worthy of it.

This teaching just popped out of the book as I began to look for something to post for the final entry of 5771. What a blessing to find such a hopeful message. Let us assume that Rebbe Elimelech is correct. And I bless us all that we can keep this message fresh in our minds during the coming year, and strive to be worthy as we can of the blessings of the World to Come. Shana Tova u’Metuka Tikateivu: May you be inscribed for a good and sweet year.

September 26, 2011

The Shadow Knows

by Digital Maggid

A Rosh Hashana teaching from Rebbe Elimelech.

יעדער מענש דארף האבן אין מחשבח אז א צווייטער מענש געהן מיט אים שטענדיג צוזאמען , פאלגט אים נאך וואוהין ער גייט און שטייט, לאזט קיין רגע פון אים ניט ארונטער קיין אויג.  בשעת ער וועט עפעס גיין טאן, זאל ער זעהט אז ער זאל ניט זיין פנים צודעקען מיט חרפה פאר’ן צווייטער מענש וואס באגלייט אים, ער זאל ניט דארפען זוכען א פלאץ וושו זיך צו באהאלטען – אז א מענש וועט ארומגיין מיט אזא מחשבה, וועט ער קיינמאל  ניט זינדיגען

Every man should have in mind that a second person is constantly present with him, following after him wherever he goes or stays,  never letting him out of his sight for a moment. Whenever he goes to do anything, he should not shame himself in front of the second person, he should not look for a place to hide – for a person who goes around with this in mind will never sin.

July 17, 2011

There’s Holy and There’s Divine

by Digital Maggid

זֶה הַדָּבָר אְַשֶר צִוַה ה’

zeh hadavar asher tsivah Hashem
This is the thing that Hashem commands
(Numbers 30:2)

פאראן צדיקים וועלכער מען דארף גלויבען אז זײערע ווערטער זייןען געזגט לויט רצון פון השי”ת. פאראן  אָבער צדיקים וועלכער מען הערט זייערע ווערטער, דערזעהט מען און מען דערפיהלט ממש, אז „ זֶה הַדָּבָר אְַשֶר צִוַה ה’“ אז זייערע בבערטער זיינען געטליכע. (ר’ עלימלך ליזענסקער).

There are tsadiks (sages, holy people) whom you just have to believe that their words are spoken in accordance with the will of Hashsem Yisbarach (the Holy Blessed One). But then, there tsadiks whom, when you hear their words, you can just see and you can feel, mamish, (truly!) that “zeh hadavar asher tsivah Hashem” (this is the thing that Gd commands), that their words are divine.  (R’ Elimelech of Lizhensk)

July 17, 2011

Master of the Week – July 17, 2011

by Digital Maggid

R’ Elimelech of Lizhensk

Because I'm behind I lifted this entirely from Wikipedia.

Elimelech Weisblum of Lizhensk (1717–1787), an Orthodox Rabbi and one of the great founding Rebbes of the Hasidic movement, was known after his hometown, Leżajsk (Yiddish: ליזשענסק-Lizhensk) near Rzeszów in Poland. He was part of the inner “Chevra Kadisha” (Holy Society) school of the Maggid Rebbe Dov Ber of Mezeritch (second leader of the Hasidic movement), who became the decentralised, third generation leadership after the passing of Rebbe Dov Ber in 1772. Their dissemination to new areas of Eastern Europe led the movement’s rapid revivalist expansion.

July 12, 2011

With Which They Beguiled…

by Digital Maggid

צָרוֹר אֶת־הַמִּדְיָנִים

tsaror et-hamidyanim
smite the Midianites (Numbers 24:17)

דער רבש”ע האָט משה’ן געהייסען בקנה נעמען פון מדין פאר די „נִכְלֵיהֶם אְַשֶר נִכְלוּ לַכֶם“ פאר די זינדיגע מחשבות פארדאָרבענע הרהורים און תאווה’דיגע טראצונגען וואָס מדין האָט דורך דער עבודה־זרה פּעור, אריינגעבראכט אין דער אידישהע מחנע און מבלבל געווען די אידישע מחשבות.
(רבי ר’ אלימלך)

The Master of the Universe ordered Moshe to smite the Midianites for the “wiles with which they beguiled you,” (Numbers 24:18) for the sinful thoughts, the tainted reflections, and the lustful thinking with which they committed idol worship with Peor, introducing confusion into the Jewish camp and into Jewish thought. (Rebbe R’ Elimelech)

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.