December 27, 2011
by Digital Maggid
From the Baal Shem Tov
גאָט באדארף מען דינען מיט יראה און שמחה. ביידע צוזאמען זיינען צוויי פריינד, וואס שיידען זיך קיינמאל נישט. יראה אָן שמחה איז מרה-שחורה.
God requires people to serve with reverence and joy. Both together are two friends who never part. Reverence without joy is depression.
Like this:
Be the first to like this post.
Posted in Ba'al Shem Tov, piety, Vayigash |
Leave a Comment »
November 9, 2011
by Digital Maggid
ווען א מענטש טוט אן א מלבוש, אדער באנוצט א כלי ביים עסן און האט פון דעם הנאה, האט ער הנאה פון דעם חיות וואס געפינט זיך אין מלבוש אדער כלי.ווייל ווען ניט יענע רוחניות וואס געפינט זיך אין מלבוש אדער כלי, וואלטען זיי קיין קיום נישט געהאט. (בעש”ט)
When a person puts on an article of clothing or uses a utensil to eat with, and from it derives pleasure, he derives that pleasure from the life-force that is found in the clothing or utensil. For, were it not for the pure-spirit found within the clothing or the utensil, it would not exist. (Besht)
Like this:
Be the first to like this post.
Posted in Ba'al Shem Tov, Vayeira |
Leave a Comment »
August 8, 2011
by Digital Maggid
וָאֶתְחַנַּן, אֶל-יְהוָה, בָּעֵת הַהִוא
And I beseeched the Lord at that time
(D’varim 3:23)
ווענ מענש דאווענט, איז ניט קיין חילוק וואס ער דאווענט
נאר ווי אזוי ער דאווענט. פילט ניט דער מענש בשעת התפילה דעם אינעווייניגסטען
מוז אויסצוגיסען דאס הארץ פאר’ן בורא־עולם, איז גלייכער ער זאל
גאר נישט דאווענען. (בעש”ט)
When a person prays, it makes no difference what he prays,
only how he prays. If he doesn’t feel during prayer that the heart
and soul must be poured out before the Creator,
it would be better that he not pray at all. (Ba’al Shem Tov)
Like this:
Be the first to like this post.
Posted in Ba'al Shem Tov, D'varim |
Leave a Comment »
August 1, 2011
by Digital Maggid
כידוע, האט דער בעש”ט שטארק מקפיד אויף די מגידים וואָס פלעגען אין זייערע דרשות האלטען אין אויסרעכענען די חטאים פון די אדיען און מוסר’ן זיי מיט די הארבסטע רייד.
It is well known that the Besh”t was exceedingly strict with the maggidim (preachers) who focused their drashes (sermons) on holding the Jews accountable for their mistakes and correcting them with harsh language.
איינמאל האט ער געטראָפן אזא מגיד, האט אים דער בעש”ט געפרעגט: — זאגט מיר כ’בעט אייך, ווי קאָן דאָס א איד ביי זיך פּועל’ן אוועקצושטעלען זיך אין א שוהל אויפ דער בימה אונ בפני כל עם ועדה רעדען לשון הרע אויף אידען? ווייסט איר, אז ווען א איד לויפט א גאנצע טאָג ארום זוכען פרנסה פאר ווייב און קינדער און אז ס’קומט פארנאכט טוט ער זיך א כאָפּ „אוי וועה מיר! כ’וועל פארשפעטיגען מנחג!“ און שטעלט זיך תיכף דאווענען מנחה, צי ער ווייסט וואס ער דאווענט, צי ער ווייסט נישט, ווייסט איר, אז אלע שׁרפים ואופנים ציטערען דעמאָלט אין הימל?
Once, he met up with just such a maggid, and the Besh”t questioned him: — Tell me, I beg you, how could a Jew possibly decide to get up in a shul, on the bimah, in front of the whole people, the entire congregation, and deliver such Lashon Hara (evil speech)? You know, don’t you, that when a Jew runs around all day looking for work to support his wife and family, and then toward evening he suddenly realizes, “Oy, woe is me! I’ll be late for mincha! (mid-day prayer service)” and he immediately sets off to go pray, whether he knows what he’s praying or whether he doesn’t, don’t you know that all of the Seraphim and the Ophanim (celestial beings) tremble in heaven?
Like this:
Be the first to like this post.
Posted in Ba'al Shem Tov, D'varim, Lashon Hara, Mayses (Stories) |
Leave a Comment »
July 29, 2011
by Digital Maggid
וַיִּסְעוּ, מֵחֲרָדָה; וַיַּחֲנוּ, בְּמַקְהֵלֹת
vatis’u, meicharadah; vayachnu b’mak’heilot
and they journeyed from Charadah, and pitched at Mak’heilot
Numbers 33:25
תפלה, וואס איז מיט עצבוט און געוויין איז גלײַך צו אן אָרימאן וואס פארלאנגט און בעט פונ’ם מלך מיט גרויס געוויין און בקשה, פונדעסטוועגען גיט אים דער מלך ניט מער ווי נאָך א קלייניגקייט. תפילה וואס יס מיט שמחה, איז גלײַך צו א שר ללאס איז מסדר פאר דער מלך זיין שבח מיט שמחה בעט אגב א בקשה, איז גלײַך צו א שר וואס איז מסדר פאר דעם מלך זיין שבח מיט שמחה און בעט א בקשה. דערפילט דער מלך זיין בקשה זונ גיט אים און גיט אים א גרויסע מתנה, ווי מען גיט צו שררות. (בעש”ט)
Prayer, that is done with sadness and crying, is likened to a royal subject who comes before the King with much begging and wailing as he makes his request. However, the King gives him nothing more than mere trifles. Prayer that is done with joy is likened to a prince parading before the King. His praise is joyful and his petition is nonchalant. The King meets this his request and gives him a great gift, as one would give to royalty. (Baal Shem Tov)
Like this:
Be the first to like this post.
Posted in Ba'al Shem Tov, Massei, Right Action |
2 Comments »
July 8, 2011
by Digital Maggid
הן עם לבדד ישכן
hen-am l’vadad yishkon
it is a people that shall dwell alone
(Numbers 23:9)
דער בעש”ט זייענדיג אין פאָנסטאנטינאָפּאָל האָט פרייטאָג ארויסגעהענדיג פון מקוה באמערקט דאָס אָנקומען פון צוויי אראבער, האָט ער געזאָגט צו זיינע באגלייטער — לאָמיר זיי אויסמיידען כדי זיי זאָלען מיך ניט אָנרירען ביים דורכגיין. באלד האָט דער דערהערט וו איין אראבער זאָגט צום צווייטען: „לאָמיר אועקגיין פון די מצורעימ’דיגע אידען, זזי קענע אונז נאָך מטמא זיין!“
אויף דעם האָט בעש”ט באמערקט: „הן עם לבדד ישכן“ דאָס וואָס די אידען קענען פארבלייבען אַן „עם לבדד“ און זיך ניט אויסמישען מיט די פערקער איז נאָר צוליב דעם „ובגויים לא יתחשב“ ווייל זיי האָבען ניט קיינ השיבור ביי די גויים, זיי דערווייטערען זיך פונ אונז, מיר זיינען ביי זיי פאררעכענט פאר מצורעים און בזויים.
While living in Constantinople, the Besh"T was leaving the mikvah one Friday when he noticed the approaching of two Arabs. He said to his companions, let's avoid them, lest we should touch in passing. Soon he overheard one Arab saying to the second, "Let's get away from these leprous Jews, they can still defile us!"
On this the Besh”T noted: “Hen-am l’vadad yishkon” (it is a people that shall dwell alone), that the Jews can remain “am l’vadad” (a people alone) and not mix in with the nations is only because of this: “u’va-goyim lo yit’chashav” (and not be counted among the nations). Because we have no significance among the gentiles, though they extended from us, we are reckoned as leprous and contemptible.
Like this:
Be the first to like this post.
Posted in Ba'al Shem Tov, Balak, Mayses (Stories) |
1 Comment »
June 23, 2011
by Digital Maggid
I’m going to break tradition and post a teaching that is not on this week’s parsha. This particular teaching is on Psalm 104:23
יצא אדם לפעלו ולעבודאתו בדי ערב
yotsei adam l’fa’alo v’la’avodato adei-arev
a person goes out to his work and to his labor till evening
דער מענטש גייט צו זײַן טואונג און זײַן ארבעט באדארף ער טוט ביז אָוונט.
The person going to their work and labor is required to work till evening.
דער רבי נ”ע זאָגט בשם הבש”ט נ”ע אז יעדע נשמה וואָס ג-ט ב”ה שיקט אראָפּ אויף דער וועלט האָט א שליהות וואָס די נשמה דארף אויפטאָן אויף דער וועלט, וואָס די שליחות מוז די נשמה דורכפירן, ווײַל אזוי אין גזירא עליונה, אז דאָס איז דער פּועל פון דער נשמה.
The Alter Rebbe, ner elyon, said in the name of the BESh”T, ner elyon, that every soul that G-d, blessed be He, sends down into the world has a mission that it has to carry out in the world. That mission the soul must complete, because being the gezeirah elyonah,* this is the work of the soul.
read more »
Like this:
One blogger likes this post.
Posted in Ba'al Shem Tov, Midos (Virtues, Pos. attributes), Psalms |
2 Comments »
June 22, 2011
by Digital Maggid
ויאמר אלהם רב־לכם
vayomer aleihem rav-l’khem
And (Korach) said: You take too much upon you
(Numbers 16:3)
משה האָט געזאָגט צו קרח: מיינט ניט אז איר נארט מיך… אז אייער מחלוקת איז לַשֵם שַמִַים
”רב לכם“ וואָס איר באצוועקט איז בלויז גרויסקיייט פאר אייערט וועגען, ניט פאר גאָט’ס וועגען
(בעש”ט)
Moshe said to Korach: “Don’t think that you deceive me; that your arguments are “for the sake of heaven.” ‘Rav l’chem,’ (you take too much upon you), what you aim (to do) is only for your own sake. It is not for Heaven’s sake.” (BESh”T)
Like this:
Be the first to like this post.
Posted in Ba'al Shem Tov, Korach, Korach, Moshe | Moses |
Leave a Comment »
June 19, 2011
by Digital Maggid
“The Toldos” – R’ Yaacov Yosef
The following bio is from Nishmas.org
R’ Yaacov Yosef of Polnoye (1705-1784), was one of the first and most dedicated of the disciples of the founder ofChassidus, the Holy Baal Shem Tov. He was already an accomplished scholar when he attached himself to the Baal Shem Tov, and his becoming a disciple engendered much controversy, and he was even booted of of the the city of Sharograd where he had been the Rabbi for a number of years.
His book Toldos Yaacov Yosef (1780) was the first chassidic work ever published. In it repeats the phrase, “I have heard from my teacher”, 249 times. He is one of our foremost sources for teachings from the Baal Shem Tov.
Reb Yaacov Yosef was as well a Cohen and somewhat well known for his abrupt temperment.
Like this:
Be the first to like this post.
Posted in Ba'al Shem Tov, Master of the Week |
Leave a Comment »
June 15, 2011
by Digital Maggid
This one is from the Holy Ba’al Shem Tov, as a commentary on Numbers 15:20.
I’m feeling lazy today, so I’m going to do it entirely in transliteration. I’m guessing most people aren’t really reading the Yiddish anyhow.
Reishit arisoteikhem chalah tarimu
Of the first of your dough you shall
set apart a cake
◊ • ◊ • ◊ • ◊ • ◊
A yid vos davent
A Jew who davens (prays)
machmes er iz geboten gevoren tsu davenen
because he got ordered to daven
khotch er ken nit kayn peyrush hamalkhes
even though he can’t understand any explanation of the realms
un davent on shum kavone
and davens without any intention
read more »
Posted in Ba'al Shem Tov, Midos (Virtues, Pos. attributes), R' Dov Ber | Maggid of Mezertich, Shelach, The Parshas (Torah portions) |
Leave a Comment »
Digital Maggid
